Haccın yapılışını sırasıyla ve
animasyonlu anlatan videomuzu şuradan izleyebilirsiniz
Kişi hacca arefe gününden önce
gitmişse arefe günü mekke dışına çıkarak mikat yerlerine gider
Mikat her ülke için belirlenmiş ihrama girme yerlerine denir
Mikat her ülke için belirlenmiş ihrama girme yerlerine denir
İhrama girmeden önce beden bakımı ve temizliği yapılır. Mümkünse
gusledilir veya abdest alınır daha sonra ihram elbisesi giyilir Kerâhet vakti değilse, iki rek‘at ihram namazı kıldıktan sonra niyet ve telbiye yapılarak ihrama girilir.
erkeklerinki iki parçadır erkekler, üzerlerindeki bütün giysilerden soyunup izâr ve ridâ denilen iki parça ihram örtüsüne, usulüne göre sarınırlar. Başları açık, ayakları çıplaktır. Ancak ayaklarına topukları ve mümkün olduğunca üzerleri açık ayakkabı veya terlik giyebilirler. Kadınların ihram elbisesi şöyledir :Kadınlar normal elbise ve kıyafetlerini değiştirmezler. Onların her türlü giyim eşyası, kapalı ayakkabı, çorap ve eldiven giymelerinde bir sakınca yoktur. Yalnızca yüzlerini örtmemeleri gerekir.
erkeklerinki iki parçadır erkekler, üzerlerindeki bütün giysilerden soyunup izâr ve ridâ denilen iki parça ihram örtüsüne, usulüne göre sarınırlar. Başları açık, ayakları çıplaktır. Ancak ayaklarına topukları ve mümkün olduğunca üzerleri açık ayakkabı veya terlik giyebilirler. Kadınların ihram elbisesi şöyledir :Kadınlar normal elbise ve kıyafetlerini değiştirmezler. Onların her türlü giyim eşyası, kapalı ayakkabı, çorap ve eldiven giymelerinde bir sakınca yoktur. Yalnızca yüzlerini örtmemeleri gerekir.
Kırân haccı yapmak isteyenler ise, “Allahım, senin rızânı kazanmak için umre ve hac yapmak istiyorum. Bunların edâsında bana kolaylık ver ve her ikisini de kabul buyur!” diyerek hem umre, hem de hacca niyet edip telbiye söylerler.Çünkü arefeden önce ihramdan çıkıp tekrar girecekelerdir.
Temettu‘ haccı yapacak olanlar, “Allahım, senin rızânı kazanmak için umre yapacağım, onu bana kolaylaştır ve benden kabul eyle!” diyerek sadece umreye niyet eder ve telbiye yaparlar. Çünkü arefeden önce ihramdan çıkıp tekrar gireceklerdir.
Temettu‘ haccı yapacak olanlar, “Allahım, senin rızânı kazanmak için umre yapacağım, onu bana kolaylaştır ve benden kabul eyle!” diyerek sadece umreye niyet eder ve telbiye yaparlar. Çünkü arefeden önce ihramdan çıkıp tekrar gireceklerdir.
İfrad haccı yapacak olanlar, “Allahım, senin rızânı kazanmak için haccetmek istiyorum. Onu bana kolaylaştır ve kabul buyur!” diyerek sadece hacca niyet eder ve telbiye yaparlar.
Niyet ve telbiyenin
yapılmasıyle ihrama girilmiş ve ihram yasakları başlar. Telbiye, tekbir, tehlîl
ve salavât-ı şerife söyleyerek yolculuğa devam edilir. Telbiye, ihram süresince
sık sık söylenir. Özellikle zaman, mekân ve durumda yenilik ve değişiklik
olduğunda, yokuşta, inişte, kafilelere rastlayışta, farz namazlardan sonra,
seher vakitlerinde söylenmelidir. Telbiyeyi her söyleyişte üç defa tekrarlamak,
sonra tekbir, tehlîl ve salavât-ı şerife okumak müstehaptır. Telbiye hacda
bayramın ilk günü Akabe Cemresi’ne taş atmaya başlamakla, umrede ise, umre tavafına
başlamakla biter; daha sonra yapılmaz. Mekke’de kalınacak yere yerleşip
mümkünse boy abdesti, değilse abdest alındıktan sonra telbiye söylenerek
Harem-i şerif’e gidilir. Beytullah görülünce üç defa tekbir ve tehlîl getirilip
dua edilir. Farz namaz kılınmıyorsa hemen tavafa başlanır.
b) İfrad haccında ilk yapılacak
tavaf “kudüm tavafı”, temettu‘ ve kırân haccında ise “umre tavafı”dır.
Temettu‘ ve kırân haccında umre
tavafından sonra umrenin sa‘yi yapılacağı için tavafta “ıztıbâ‘” ve “remel”
yapılır. İfrad haccında ise, şayet hac sa‘yi kudüm tavafını takiben
yapılacaksa, tavafta ıztıbâ‘ ve remel yapılır, aksi halde yapılmaz. Müsait yer
varsa, makam-ı İbrâhim’in arkasında, orada yer yoksa, uygun başka bir yerde
tavaf namazı kılınıp dua edildikten ve zemzem içildikten sonra temettu‘ ve
kırân haccı yapanlar umre sa‘yini; ifrad haccı yapanlar ise, isterlerse hac
sa‘yini yaparlar.
İfrad haccı yapanlar, hac
sa‘yini ister yapsınlar ister yapmasınlar tıraş olmazlar ve ihramdan çıkmazlar,
ihramlı olarak kalırlar.
Temettu‘ haccı yapanlar mîkatta
sadece umreye niyet ettikleri için umrenin sa‘yi tamamlanınca, tıraş olup
ihramdan çıkarlar. Tekrar hac için ihrama girinceye kadar Mekke’de ihramsız
kalırlar. 8 Zilhicce (terviye) günü veya isterlerse daha önce hac için tekrar
ihrama girerler. Hac için ihrama girdikten sonra yapacakları nâfile bir tavafı
takiben isterlerse hac sa‘yini Arafat’a çıkmadan önce yapabilirler. Bu
takdirde, ziyaret tavafından sonra sa‘y yapmazlar.
Kırân haccı yapanlar, ihrama
girerken hacca da niyet ettikleri için umre sa‘yindan sonra tıraş olmazlar ve
ihramdan çıkmazlar. Bunlar umre sa‘yi bitince, gerekiyorsa biraz dinlendikten
sonra ayrıca kudüm tavafı yapıp tavaf namazını kılarlar. Hac sa‘yini isterlerse
bu kudüm tavafının arkasından, isterlerse ziyaret tavafından sonra yaparlar.
Peşinden sa‘y yapılacak tavafta ıztıbâ‘ ve ilk üç şavtta remel yapılır.
c) İster ifrad, ister temettu‘,
ister kıran yapsınlar, bütün haccedenler terviye (8 Zilhicce) günü Mekke’den
ayrılıp Mina’ya veya Arafat’a geçerler.
Hacc da gidilen yerler ve hac mekanlarını gösteren harita
d) Hac görevlerinin yapıldığı Günler
Hac görevleri yoğun olarak 8-13
Zilhicce arasındaki altı gün içinde eda edilir. Bu günlerden her birinde
yapılan menâsik özetle şöyledir:
1- Terviye günü (8 Zilhicce)
Arefeden bir gün önceki gün demektir
İster ifrad, ister temettu‘,
ister kırân haccı yapsınlar, bütün haccedenler terviye günü sabah namazından
itibaren Mina’ya veya Arafat’a intikale başlarlar. Terviye günü öğle namazından
arefe günü sabah namazına kadarki beş vakit namazı Mina’da kılmak ve geceyi
orada geçirip güneş doğduktan sonra Arafat’a hareket etmek sünnettir.
2- Arefe günü (9 Zilhicce) ilk
farz olan vakfe yapılır
Arafat’ta zeval vaktine kadar
çadırlarda dinlenilir ve ibadetle meşgul olunur. Zeval vaktinden sonra,
mümkünse gusledilir. Öğle ve ikindi namazları cem‘-i takdîm ile kılındıktan
sonra vakfe yapılır. Bütün gün telbiye, tekbir, tehlîl, zikir, tesbih,
salavât-ı şerife, dua, namaz-niyaz, tövbe-istiğfar, Kur’ân-ı Kerîm tilâveti
gibi ibadetlerle değerlendirilir. Resûlullah “Bugün gözüne, kulağına ve diline
sahip olanın geçmiş günahları bağışlanır” (Müsned, I, 329, 356) buyurmuştur.
Güneş battıktan sonra akşam namazı kılınmadan Arafat’tan Müzdelife’ye intikal
başlar. Akşam ve yatsı namazları, yatsı vakti girdikten sonra, Müzdelife’de
cem‘-i tehîr ile kılınır. Bayram gecesi burada ibadet ve istirahatle geçirilir.
Şeytan taşlamada kullanılmak için yeteri kadar taş toplanır.
3- Bayramın ilk günü (yevm-i
nahr; 10 Zilhicce)
a) Vakti girince sabah namazı
Müzdelife’de erkence kılınır. Namazdan sonra ortalık aydınlanıncaya kadar vakfe
yapılır. Dua, niyaz ve istiğfar edili Ortalık iyice aydınlanınca, güneş
doğmadan Mina’ya hareket edilir.
b) Mina’da Akabe Cemresi’ne
gidilir. Her birinde “Bismillâhi Allahüekber, rağmen li’ş-şeytâni ve hizbih”
denilerek yedi taş atılır. İlk taşın atılması ile telbiye biter. Bundan sonra
artık telbiye yapılmaz.
c) Daha sonra Harem bölgesi
sınırları içinde kurban kesilir veya vekâlet yolu ile kestirilir. Temettu‘ ve
kırân haccı yapanların şükür kurbanı kesmeleri vâciptir İfrad haccı yapanların
kurban kesmeleri gerekmez; isterlerse nâfile olarak keserler.
d) İhramdan çıkış :
İfrad haccı yapanlar Akabe Cemresi’ne taş attıktan sonra; temettu‘ ve kırân
haccı yapanlar ise kurbanlarını da kestikten veya kestirdikten sonra, saç
tıraşı olup ihramdan çıkarlar.
Böylece cinsel ilişki dışındaki diğer bütün ihram yasakları Cinsel ilişkiyle
ilgili yasak ise ancak ziyaret tavafı yapılınca kalkar. Haccedenler bizzat
kendi saçlarını kesebilecekleri gibi birbirlerini de tıraş edebilirler. Tıraş
olabilecek duruma gelmiş olan bir ihramlının henüz kendisi tıraş olmadan başka
bir ihramlıyı tıraş etmesinde bir sakınca yoktur.
e) Aynı gün imkân olursa,
Mekke’ye inilerek ziyaret tavafı yapılır Daha önce hac sa‘yini yapmamış olanlar
ziyaret tavafından sonra hac sa‘yini de yaparlar. Ziyaret tavafının bayramın
ilk günü yapılması efdaldir. O gün yapılamazsa daha sonra yapılır. Bu tavafın
en geç bayramın 3. günü güneş batmadan önce yapılması Ebû Hanîfe’ye göre vâcip,
diğer müctehidlere göre ise sünnettir.
f) Ziyaret tavafı bayramın ilk
günlerinde yapılmışsa, tavaftan sonra tekrar Mina’ya dönüp şeytan taşlama
günlerinde Mina’da gecelemek, Hanefîler’e göre sünnet, diğer üç mezhepte ise
vâciptir.
4- Bayramın 2, 3 ve günleri
(11, 12 ve 13 Zilhicce)
a) Bayramın 2 ve günleri zeval
vaktinden sonra sırayla Küçük, Orta ve Akabe cemrelerine yedişer taş atılır.
Küçük ve Orta cemrelere taş attıktan sonra uygun bir yere çekilerek dua edilir.
Akabe Cemresi taşlandıktan sonra ise dua için artık durulmayıp orası hemen
terkedilir. Bu iki gün zevalden önce “şeytan taşlama” yapılmaz.
b) Bayramın 4. günü cemrelere
taş atmayacak olanların, o gün fecr-i sâdıktan yani tan yeri ağarmaya
başlamadan önce Mina’dan ayrılmış olmaları gerekir. Bunların 3. gün henüz güneş
batmadan Mina sınırları dışına çıkmaları sünnet; güneş battıktan sonra
ayrılmaları mekruhtur. 4. gün tan yeri ağarmaya başlamadan Mina’dan ayrılmamış
olanların o gün de her üç cemreye yedişer taş atmaları gerekir. Ancak Ebû
Hanîfe’ye göre, 4. gün taşların fecr-i sâdıktan itibaren zevalden önce atılması
da câizdir. 4. gün taşlar atıldıktan sonra Mina’dan Mekke’ye inilir.
c) Başka
ülkelerden gelenler, Mekke’den ayrılmadan önce vedâ tavafı yaparlar. Böylece
hac tamamlanmış olur.
https://dindersivideolari.blogspot.com/2019/01/haccin-farzlari-vacipleri-sunnetleri.html